23. 坚振圣事的领受人及施行人 谁可以领受坚振圣事？谁可以施行坚振圣事？在天主教法典上原有明文规定。《天主教教理》重申的规定，并予以解释。 坚振圣事的领受人 关於坚振圣事的领受人，天主教法典这样规定： --只有受过洗，且尚未领受坚振的人，能 ...

当教宗在一九九八年访问古巴时，圣地牙哥的总主教，奥特加(Ortega)枢机主教很勇敢地，在惊讶非常的群众前说：「我们过了一段毁灭人性的时期，我们把政党当作为国家，把政治思想当作文化．．．古巴人完全拔了根．．．教会为马克思及列宁主义所抑制． ...

做事求成就，希望受人赞许。成就了，便乐不可支，兴高采烈；假若失败，则垂头丧气，甚至一蹶不振，再无勇气面对工作。这是人之常情，所以耶稣赐我良药，使我胜不骄，败不馁，把目光放在真正的目的上。 耶稣派遣七十二门徒，那是他们第一次出征，他们 ...

你曾经感受到上学常常是件痛苦的挣扎吗 也许你未曾在考试中得高分，或者在某一科表现很糟。假使你在学校曾有这不愉快的时光，那么你跟一位非常特别的圣人伯尔纳德有着同样的处境。 圣女伯尔纳德出生于 1844 年法国的露德。她的双亲很穷，伯尔纳德的 ...

會前準備：討論題、海報紙、彩色筆、吸鐵或膠 帶、圖片、字卡、貼紙、聖歌 歡迎及會前禱（5分鐘） (20分鐘) 領養子女 看到「領養」這兩個字，你馬上想到的是什麼？(請學員分享)一般夫婦為什麼領養孩子？(聆聽學員的分享) 在美國有一對夫婦；他們共有19個 ...

「罪」这个字，在字典上的解释是∶「捕鱼竹围」，是竹头编成的捕鱼网；後来引申为「罪戾」的「罪」。诗小雅有「罪罟」一词，解释是「法网」。这意味着∶罪是犯法而宜受罚的行为。这里所谓犯法，不只指触犯人为的国家法律， 也是指违反自然的伦理规则。

「老師，耶穌是什麼樣子的﹖」不知道各位在傳授教理時，是否也常被問到這個問題﹖應該怎麼回答才好呢﹖也許你可以展示不同畫家所畫的耶穌肖像，或放映一部有關耶穌的影片，但這些都無法完全掌握耶穌基督這個「人」的本質。最能表現救主基督神韻的 ...

十二岁是犹太男子承担法律义务的前一年，是否意谓耶稣童年即将结束？无论如何，这件事迹富有前瞻意义，也是耶稣养父在福音中最後一次露面，叁天逗留圣殿绝非偶发之事，我们根据有的圣经学家的研究与诠释，逐一提出，供作瞻想，为能在童年耶稣身上 ...

大约在叁千年前有一个民族从埃及来到今日的巴勒斯坦。这地方当时称做客纳罕。那移来的民族原先被称为希伯来，後来改称作以色列或犹太。耶稣诞生在一个犹太家庭，属犹太籍。 犹太民族信奉天主。他们常说："天主曾显现给我们的祖先亚巴郎、依撒格和雅 ...

欧洲中古世纪每个时期阶段对後代任何人都具有非常的吸引力，因为那是西方文明、思想、生活、信仰、政治、文化、艺术、宗教不断发生戏剧性变化的漫长时期。在这段前後整整一千年的历史中，我们看到欧洲各民族，尤其是拉丁、日耳曼和斯拉夫这几个大 ...

一九一九年六月二十八日第一次世界大战战胜的协约国在巴黎的凡尔赛宫与战败的德国所签署的和约，可以说为二十年後爆发的第二次世界大战种下了远因。的确，一九叁九年叁月十二日庇护十二世教宗上任之後，火药气味已经弥漫整个欧洲。就在那几天，纳粹 ...

路加福音十五章有三個比喻，不知何時開始，聖經譯本加上的標題大多是：亡羊、失錢、蕩子，但根據內容則更是：善牧、勤婦、慈父。這次「週末避靜」 的主題則選了第三個比喻，用來彰顯天父的仁慈憐憫，以及重歸家園的喜樂慶祝。比喻內容聽眾早已熟悉 ...